cultura

13-04-2022 Juan José Primo Jurado, es Director del Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico su artículo Hinojosa del Duque, enséñame tu Semana Santa, ha sido publicado en «Nosotros» Pinceladas Culturales para Hinojosa del Duque en el Nº 29 del mes de marzo de 2022. El artículo se puede leer a continuación: Hinojosa del Duque, enséñame tu Semana Santa Juan José Primo Jurado Miramos en este número de Nosotros a la Cuaresma, tiempo de preparación de la Semana Santa. Y rescatamos el comienzo del Pregón que pronunció en 1997 el impulsor de nuestra revista y miembro de su Consejo Editorial, Antonio Gil: “Hinojosa del Duque, enséñame tu Semana Santa y yo le abriré de par en par las puertas de mi corazón. Hinojosa del Duque, enséñame tus procesiones y yo encenderé mis pupilas de fe y anhelos hasta rebosar mis ojos con las miradas más sublimes, entrañables. Hinojosa del Duque, enséñame tus cofradías y yo contemplaré a todos tus hermanos como peregrinos de Dios por las calles de este pueblo, al que pregonan con sus afanes generosos, día tras día en el cuidado fiel de sus imágenes y de sus pasos, tan cargados de símbolos y de lecciones teológicas. Hinojosa del Duque, enséñame tus nazarenos, tus costaleros, anónimos y silenciosos, bajo el capirote o bajo el paso, todos con el alma empapada de ternura y yo reflexionaré desde la acera de cualquier calle o plaza, sobre la grandeza de testimoniar el cristianismo y la valentía de acompañar a Cristo y a su Madre en las horas más amargas, dramáticas, desoladas. Hinojosa del Duque, enséñame tus Cristos y Vírgenes y yo me quedaré inmóvil ante ellos, solo con mis latidos más íntimos para descubrir en cada imagen al Dios del amor más desbordante…”. Paradoja de Hinojosa del Duque, para enseñar la principal de sus devociones penitenciales, el Santísimo Cristo de las Injurias, tenemos que irnos fuera de la Semana Santa, al 14 de septiembre, Exaltación de la Santa Cruz. Las fuentes ya lo sitúan en su ermita en 1734 y con una devoción creciente, que ni siquiera la destrucción de la imagen en 1936 frenó. La llegada de la nueva talla, obra de Castillo Lastrucci en 1941 y de la Dolorosa en 1942, refrendaron esa trayectoria. Nunca ha tenido una hermandad, a pesar de intentos como el de mediados del siglo XIX. No le ha hecho falta, su cofradía son todos los hinojoseños que diariamente suben a que les escuche sus plegarias. El resto de las devociones penitenciales hinojoseñas surgen al calor de la recuperación de la práctica religiosa en la posguerra. La Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno, Cristo de la Caridad y María Santísima en su Soledad se fundó en 1984, pero ya [leer más]

04-04-2022 Antonio Gil Moreno, es Sacerdote, Canónigo de la Catedral de Córdoba y Periodista, su artículo ¿Quién soy yo ante el Santo Cristo?, ha sido publicado en «Nosotros» Pinceladas Culturales para Hinojosa del Duque en el Nº 30 del mes de abril de 2022. El artículo se puede leer a continuación. ¿Quién soy yo ante el Santo Cristo? Antonio Gil El papa Francisco se ha formulado una pregunta en vísperas de la Semana Santa: “¿Quién soy yo ante la cruz de Jesús?”. Y yo he querido “actualizar” esta misma pregunta para todos los hinojoseños que contemplamos, de nuevo, esplendorosa y magnífica, la imagen del Santo Cristo, en su ermita ya restaurada: “¿Quién soy yo ante el Santo Cristo?”. Este número de NOSOTROS se publica en vísperas de la Semana Santa, abarcando así, la celebración del drama de la pasión y muerte de Cristo, y la luminosidad de la Pascua florida, con la Resurrección, el triunfo de la vida sobre la muerte. Por eso, en estos días “santos”, en los que la Iglesia nos invita a celebrar y a vivir la Semana Santa, los hinojoseños -siguiendo el consejo de Santa Teresa de Jesús, a sus monjas carmelitas, ante un Crucifijo: “No os pido que penséis mucho, tan sólo os pido que le miréis”-, con nuestra mirada fija en la imagen del Santo Cristo de las Injurias, nos formulamos la misma pregunta que se planteaba el Papa: “¿Quién soy yo ante Jesús que sufre? ¿Quién yo ante mi Santo Cristo? ¿Quién soy yo ante la cruz de Jesús?”. La Semana Santa de este año quizá nos disponga más a dirigir nuestra mirada al Gólgota y contemplar al Crucificado, porque también nosotros nos sentimos traspasados de “heridas”. Miguel Hernández, en uno de sus poemas más conocidos, nos hablaba de “tres heridas”: “Llegó con tres heridas: la del amor, la de la muerte, la de la vida. / Con tres heridas viene: la de la vida, la del amor, la de la muerte. / Con tres heridas yo: la de la vida, la de la muerte, la del amor”. Desde lo más profundo de nuestro corazón, tan frágil y tal vez herido, recordando los personajes de la pasión de Jesús, nos contestamos con estas interrogantes: “¿Acaso soy como Judas, el traidor, con las treinta monedas, abrasándome las entrañas, que finge amar al Maestro y lo besa para entregarlo? ¿Soy como los discípulos que se durmieron en el Huerto de los olivos mientras Jesús sufría? ¿Mi vida está adormecida? ¿Acaso soy como Pilato, que cuando veo que las cosas se tuercen me lavo las manos, no asumo responsabilidades y permito que condenen -o condeno yo mismo- a las personas? ¿Soy como la muchedumbre que no sabía si [leer más]

10-03-2022 Antonio Gil Moreno, es Sacerdote, Canónigo de la Catedral de Córdoba y Periodista, su artículo Los «disfraces» de Dios, ha sido publicado en «Nosotros» Pinceladas Culturales para Hinojosa del Duque en el Nº 29 del mes de marzo de 2022. El artículo se puede leer a continuación. Los «disfraces» de Dios Antonio Gil Moreno Hay dos palabras que tienen una conexión especial: la palabra “carnaval” y la palabra “cuaresma”. Son dos tiempos, uno breve y otro largo, que, de alguna manera, “se sostienen mutuamente” y “mutuamente se explican”. El carnaval surge en la Edad Media, caracterizada por la enorme difusión de la Iglesia católica y su control en la vida política y privada de todas las clases sociales. Y surge precisamente como una forma de “coger fuerzas” antes de la cuaresma, ya que la población debía guardar un ayuno voluntariamente impuesto y un celibato del mismo tipo durante los cuarenta días correspondientes. Las autoridades concedían “al pueblo llano” unas “jornadas de alegría” antes de que llegara la penitencia impuesta. Carnaval, etimológicamente viene del italiano, “carnevale”, “quitarse de la carne”, “despedirse de la carne”. Luego, iría derivando en críticas mordaces a los defectos sociales, usando para ello, “máscaras y disfraces”. Pero la Edad Media queda ya a “años-luz” de la Era Moderna y Pos-moderna. La posmodernidad, la Nueva Época que se está estableciendo en las entrañas de la humanidad es “otra historia”, “otro mundo”, “otras gentes”, y naturalmente, otros problemas. Pero hay un término que sigue manteniéndose, el de los “disfraces”. La palabra, curiosamente, se relaciona con el “Dios de la cuaresma”, que también usa sus “disfraces”, el principal de todos, sin duda, el de “manifestarse desprovisto de signos especiales de grandeza”. La Encarnación no es más que esto: Dios que “desciende”, se hace hombre, se confunde con los hombres. El creyente siempre ha deseado, a veces con ansia, ver “el rostro de Dios”. Y Dios, en cambio, se presenta entre nosotros con “rostro de hombre”. Después del misterio de la encarnación, la búsqueda de Dios ya no está limitada al “conocer”, sino al “reconocer”. Ya no es cuestión de libros sino de rostros. A Dios no se le encuentra al final de un “razonamiento docto”, sino al final de “un camino recorrido” con ojos y corazón abiertos de par en par. No es fácil reconocer a Dios, porque Él ha cogido la costumbre de “viajar de incógnito”, de parecer otro, de presentarse como uno cualquiera, de adoptar los “disfraces” más impensados. Creyente es, pues, el que sabe “reconocer a Dios” a través del rostro del hambriento, sediento, enfermo, solo, desesperado, encarcelado. Creyente es el que “descubre” a Dios en las “vidas rotas”, en las “personas maltratadas”, en todas las [leer más]